自古以來，龍?jiān)谖覀兊膫鹘y(tǒng)中一直是祥瑞的象征，上下數(shù)千年，龍已滲透了我們社會(huì)中的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。在我們的生活中，處處都能發(fā)現(xiàn)龍的影子。在麗江，龍的形象也與各地的民族自然交融在了一處。

說起龍的形象，我們第一時(shí)間能夠具象想起的就是各式各樣的雕刻作品，從工藝品擺件到房檐屋角的裝飾，龍的形象高度統(tǒng)一，又神態(tài)各異。能讓一塊平平無奇的木頭變成栩栩如生的龍形，匠人們的巧手將幻想帶進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

在他們的妙思巧手下，龍的形象巧妙地融合于麗江的建筑，從門頭高懸的龍形雕刻，到斗拱延伸而出的龍首裝飾，一代又一代的匠人發(fā)展著雕刻的技藝，也繼承著代代相傳的傳承手藝。

想讓一條龍從原木中誕生，從選材、繪畫、構(gòu)圖到真正上手雕刻，一個(gè)環(huán)節(jié)也馬虎不得。相比于其他的形象，龍大多以浮雕和圓雕的形式為主，相應(yīng)的難度也就更大。更需要手、眼、心的配合。

采訪嘉賓：木雕傳承人 趙吉清

而根據(jù)所使用的環(huán)境，龍的形象也都有相應(yīng)的變化，應(yīng)用在不同的建筑上也就有了不同的意義和色彩。如民居中的龍一般以鎮(zhèn)宅辟邪、吉祥如意的寓意為主，而如木府這樣的權(quán)力中心，建筑中的龍形象則更多帶有威嚴(yán)、彰顯權(quán)利等意義。

一個(gè)經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)的匠人需要耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間，將所有的手藝、步驟都吃透了，才能開始著手進(jìn)行龍的雕刻，匠人對(duì)龍雕的重視和龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中的地位，讓龍這種復(fù)雜、威嚴(yán)的雕刻更經(jīng)常出現(xiàn)在一些具有象征意義的建筑當(dāng)中，如木府、福國(guó)寺等，但若是說木建筑營(yíng)造和龍形雕刻的大成者，當(dāng)首推萬古樓。

萬古樓為塔式五重檐全木結(jié)構(gòu)建筑，主體柱子16根，都是通天木柱，是中國(guó)全木結(jié)構(gòu)斗拱建筑一柱通頂不連接的第一樓。萬古樓位于麗江古城獅子山上制高點(diǎn)，外圍與木府相接，整座萬古樓中雕刻彩繪龍的圖案有9999個(gè)，加上樓頂藻井之中蟠龍，足有萬個(gè)，寓意麗江是龍的傳人的美麗家園，更體現(xiàn)了麗江各族工匠們高超的技藝。

作為雕刻、民房營(yíng)造技藝的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“匠人之鄉(xiāng)”——九河鄉(xiāng)，眾多的匠人流轉(zhuǎn)于麗江各地，成為了手藝高超和技藝可靠的代名詞，號(hào)稱“村村有工匠”，顧彼得在《被遺忘的王國(guó)》中評(píng)價(jià)九河木匠：“從簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村屋舍到宮殿或大寺廟，其手工之精巧一定會(huì)得到西方任何建筑師的稱贊”。

而在這片土地上，龍與當(dāng)?shù)匚幕穆?lián)系也顯得極為緊密。單龍應(yīng)村就有三座龍王廟，十二口古井。古井被當(dāng)?shù)氐陌鬃迦诵欧顬辇埖臈碇?，龍王廟、古井出水口等都是由石雕龍頭中流淌出來，也被稱為“龍神水”。所以每到春節(jié)，當(dāng)?shù)囟加屑例埻?、搶頭水等習(xí)俗，甚至龍應(yīng)村的名字也是從龍的傳說中得來。

九河人民與龍的緣分還不止與此，龍頭三弦是當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)樂器，是白族民歌對(duì)唱不可缺少的伴奏樂器，也被戲稱為“愛情的沖鋒槍”。

采訪嘉賓：九河鄉(xiāng)非遺傳承人：姚會(huì)龍

無論是木雕、樂器還是與龍有關(guān)的地名、傳說，無一不體現(xiàn)出龍文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和與人民生活的緊密結(jié)合。而對(duì)于我們來說，龍更多是一種吉祥的寓意，代表著大家對(duì)美好生活一致的向往，也祝大家在2024年龍年行大運(yùn)！