中斷62年的俄亞祭天,今天恢復!

2019-01-10 17:57:21 閱讀量40883 字數(shù)1355

祭天是納西族最重要的祭祀活動之一,納西族自稱是祭天的民族。過去各地納西族都有祭天習俗,以家庭、家族或村寨為單位進行。隨著時代變化和歷史原因,有些地方自上世紀四五十年代中斷,傳統(tǒng)祭天活動漸漸淡出人們的視野。

  

作為納西族主要聚居區(qū)之一的俄亞,相傳是因木氏土司調(diào)遣一部分納西先民去管理開發(fā)俄亞金礦,而定居于此,俄亞納西民眾沿襲納西族的傳統(tǒng),東巴文化在那里也得到了較完整的保留,每逢節(jié)日或婚喪嫁娶,都會請東巴根據(jù)傳統(tǒng)進行祭祀活動,在很長的時間里,作為納西族最隆重的祭天活動,當?shù)囟加袑iT主持祭儀的祭天東巴。然而在62 年前俄亞的祭天活動中斷了,之后很多精通祭天儀式的東巴紛紛離世,當?shù)孛癖妼τ诩捞斓挠洃浿淮嬖谟诶先说墓适吕铩?/span>

  上圖為英扎次里、年若與甲若東巴商討恢復祭天事宜


阿普甲若,年近八旬,俄亞唯一健在的祭天東巴。當?shù)丶捞靸x式還未中斷的時候,他跟隨家族的祭天東巴參加過村里的祭天儀式,有些祭天儀規(guī)還依稀記得。作為祭天家族的后裔,老人的愿望就是生前能恢復中斷的祭天活動。

    

云南省東巴文化保護與傳承協(xié)會曾無數(shù)次走訪俄亞,英扎次里大法師、年若法師、當?shù)卮甯刹亢兔癖姸技娂娞岢龌謴图捞靸x式的夙愿。去年8月,協(xié)會委托中國社科院楊杰宏博士赴俄亞與當?shù)貣|巴、村干部和民眾再次深入商議恢復祭天的事宜。楊博士不辭辛勞,勇闖山坡塌方、路途阻斷的危險,于8月底步行返回麗江,帶著當?shù)孛癖姷馁碓负陀懻摻Y果,與協(xié)會進一步討論計劃和方案,商定籌備恢復祭天的具體事宜。

      祭天培訓


年若,俄亞東巴法師,同時也是協(xié)會會員,于去年開始向木琛法師全面學習祭天經(jīng)書和儀規(guī),為恢復俄亞祭天做準備。與此同時,英扎次里大法師多方奔走,得到村里資助支持,發(fā)動當?shù)孛癖娡豆ね秳?,選擇吉地修建了祭天場;協(xié)會為當?shù)貣|巴共發(fā)放15套近百冊的祭天經(jīng)書和學習資料,100幅東巴象形文新春對聯(lián),專門為祭天東巴阿普甲若定制祭天服裝和法帽,委派年若東巴返回俄亞協(xié)助英扎次里大法師開辦培訓班,教授當?shù)貣|巴學習祭天經(jīng)文,并向培訓班學員提供午餐補助3600元。

  上圖為俄亞祭天儀式現(xiàn)場


經(jīng)過近一年籌備,中斷62年的俄亞祭天儀式已恢復準備工作就緒,于今日舉行恢復祭天活動。

  上圖中為甲若東巴


此前,協(xié)會于2017年幫助恢復了四川省鹽源縣瀘沽湖邊的納西村寨——達祖村中斷60年的祭天儀式,恢復以來的三年內(nèi),每次祭天儀式協(xié)會都派東巴法師進行指導協(xié)助,直到當?shù)貣|巴能夠獨立主持祭天儀式。

  上圖為甲若東巴和其孫子


協(xié)會一直致力于民間東巴文化的活態(tài)傳承與保護。傳統(tǒng)祭天儀式核心內(nèi)涵是緬懷祖先,提倡人與自然、人與人和諧相處,各民族和睦共榮,這也是當今社會的一個重要的主題,能夠恢復這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是俄亞民眾的一件大事,納西族民眾的一大幸事。

 上圖為楊杰宏博士

  上圖為儀式現(xiàn)場



來源/云南省東巴文化保護與傳承協(xié)會 

責編/李橋 李鐵

監(jiān)制/和紅軍 和麗星 總監(jiān)制/段成坤

新聞熱線/0888—5122344

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(發(fā)稿編輯:本臺報道)

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