一位摩梭女詩人的詩意風采
——詩集《阿媽的火塘》序言
張永權（昆明市）
生活在瀘沽湖畔的納西族摩梭人人口較少。在舊社會，摩梭人長期處于經濟、文化不發(fā)達的狀態(tài)，特別是女性，她們雖然在家庭中扮演著重要角色，但在外讀書、工作的屈指可數。新中國成立后，中國共產黨對少數民族加大了扶持力度，摩梭人中也涌現(xiàn)出許多出類拔萃的人。谷摩喜·獨支拉姆（學名周雯，以下簡稱拉姆）雖出生在農民家庭，但開明的父母一直支持她上學，加上自己的聰慧、刻苦，她從寧蒗民族中學畢業(yè)后考上了云南公安高等專科學校（現(xiàn)云南警官學院），畢業(yè)后成為摩梭人中的第一個女警官。繁忙的工作之余，她堅持文學創(chuàng)作，發(fā)表了大量的詩歌、散文。拉姆在幼年時就愛聽父母和鄉(xiāng)親們唱山歌，山歌如山野清風啟蒙了具有文學天賦的拉姆。上小學后，她喜歡到處找連環(huán)畫看；讀初中時，她的作文被語文老師當范文在高中部的課堂上朗讀。1998年，拉姆的處女作《三月的心情》發(fā)表在《寧蒗報》，看見自己的名字印在報紙上，那種激動無法形容，拉姆也在詩人之路上留下了第一個腳印。成為一名人民警察后，拉姆在公安宣傳工作上做得很出色，是單位的宣傳骨干、《麗江日報》特約通訊員。業(yè)余時間里，拉姆差不多都在讀書、寫作。有一年，她的散文《開在春節(jié)的吉祥樹》發(fā)表在云南省公安文聯(lián)主辦的《云南警察文學》雜志上，并榮獲“云南警察文學獎”。作為評委，我有幸為拉姆的這篇優(yōu)秀散文寫下授獎詞：“風情濃郁的摩梭人的年節(jié)，在摩梭女警官的筆下娓娓道來，樸實、親切、自然，讓讀者身臨其境，感受到摩梭人獨特的年味。作品的真實之美、真情之美、樸素之美、自然之美，顯示了一種自然如畫、風情如歌的散文境界。作品出自一位年輕摩梭女作者之手，讓我們看到了瀘沽湖畔正在升起的一顆文學新星。”這無疑鼓舞了拉姆的文學創(chuàng)作，此后，她的詩文越寫越多、越寫越好。比如，一些作品發(fā)表在省內外有影響力的《十月》《邊疆文學》《西藏文學》《人民公安》《云南警察文學》《云南日報》《麗江日報》《壹讀》等報刊上，有的詩如《沒有云的天空》《文盲父親》等被選入《小涼山詩人詩選》《鐫刻在小涼山的詩行》中，散文《徒步雨崩，朝覲梅里》獲2016年云南省報紙副刊好作品獎，《瀘沽湖的海藻花》等榮獲面向國內外詩人征稿的第三屆“愛在麗江·中國七夕情詩會”愛情詩接力賽的周冠軍。拉姆的名字在詩壇頻頻亮相后，她加入云南省作家協(xié)會，成了一名真正的作家、詩人，她也是摩梭人用漢文創(chuàng)作的第一個女詩人。最近，拉姆把她發(fā)表在全國各種報刊雜志上的詩歌整理后，編輯成《阿媽的火塘》出版。作為八旬老人，我的文思已經遲鈍，加上久離詩壇、詩觀落伍，不少文友要我作序，也都婉言謝絕，但這一次我沒有任何猶豫便同意。
詩集封面。
《阿媽的火塘》是拉姆的第一部詩集，也是很有詩人個性、摩梭人風情的詩集。詩集分四章，第一章“阿媽的火塘”主要收入抒寫瀘沽湖畔摩梭人獨特的生活景象、詩人熱愛鄉(xiāng)親與故土的作品。第二章“逆行愛人”表現(xiàn)疫情防控期間白衣天使和人民警察的無私奉獻，以及人們的心理變化、作者的感受，謳歌了特殊時段的人間真情。第三章“萬物正在彼此相愛”是一曲真、善、美的頌歌，抒發(fā)了詩人對親人、朋友、世間萬事萬物的生命禮贊，記錄了感悟到的人生與生活哲理，摹寫了人與人之間、人與大自然之間的和諧美好境界。第四章“你的誓言掛在雪山”主要對西藏與美麗故鄉(xiāng)的奇山圣水作了詩意呈現(xiàn)，堪稱美的贊歌、愛的誓言。詩集里近200首詩歌，展現(xiàn)了一名摩梭女詩人的文學成就與詩歌才氣。從拉姆的作品思想內容與藝術表現(xiàn)看，我認為主要有以下四個特點。1.對故土、親人的愛，是拉姆的創(chuàng)作之根、抒寫不盡的鄉(xiāng)愁。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”拉姆在題為《故鄉(xiāng)》的詩中寫道：“女山滿了云/雨下來了//母湖滿了海藻花/酥油燈開了//土地滿了莊稼/母親笑了//眼中滿了你/心中的詩歌就來了?！边@首短詩用女山、母湖、酥油燈、土地、莊稼、母親等典型意象，抒發(fā)了女詩人對故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛，還用4個“滿”字抒發(fā)詩人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁?！把壑袧M了你”一句，是因為對故鄉(xiāng)愛得深沉，“心中的詩歌就來了”也就水到渠成。請不要忽視“心中”一詞，這個詞真實地表現(xiàn)了詩人創(chuàng)作這些詩歌是發(fā)自心靈的，不矯情、不虛假。于是，就有了《阿媽的火塘》《祖母屋的門》《文盲父親》《父親是個政治家》《五月的耳環(huán)》《瀘沽湖的海藻花》《摩梭女人》《豬槽船睡著了》《寧蒗河》《來自星星的村莊》等一系列充滿鄉(xiāng)愁的優(yōu)秀詩作。女詩人用“阿媽的火塘”作為第一章的名稱及這本詩集的名稱，說明她對這首詩非?？粗?、珍愛。的確，這首詩比較全面地抒寫了摩梭人悠久而獨特的民族風俗，是一幅摩梭人的風俗畫。摩梭人的火塘是祖母屋的心臟，進入房子后，“不能說臟話丑話，不能往火塘里吐痰，不能把柴火倒著燒……不能從人前跨過，屋內不能吹口哨……不能把筷子插在碗里，不能用筷子敲碗、打貓……不能歧視聾、啞、病、殘、癡，不能偷、蒙、拐、騙、坑、搶?！边@樣的風俗是非常好的傳統(tǒng)文化。“圍住阿媽的火塘/烤火、煨茶、燒香、吃麥芽糖//日深/有舅舅們操心//夜冷/有阿媽們點燈//天下太大/以火塘為家//世間太吵/有愛撐腰?！边@是何等溫馨的火塘風情畫。詩人在抒寫摩梭人風俗的同時，用心用情去歌唱父親的節(jié)儉機智、母親的善良勤勞。那穿著有補丁“解放鞋”的父親，雖然“湊不夠我們的學費/卻大方地送給鄉(xiāng)鄰/各種糧食”。他調解鬧分家的小兩口，不過“抽一桿蘭花煙的時間”就讓對方“鴉雀無聲”。拉姆這樣寫在瀘沽湖割海藻花的母親：“阿媽穿著金邊衣/裙裾挽在后腰/手中的鐮刀劃過水面/形成一道道優(yōu)美的弧線……”阿媽的形象那么美麗，每一個字都充滿了女詩人的深情真愛。“阿媽的火塘”一章的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，無不見證了女詩人對故鄉(xiāng)和親人的愛。這些詩讓我們感受到了女詩人的創(chuàng)作是有根的。愛之真誠必有詩，愛之深沉出好詩。
作者在格姆女神山下。
2.真善美是拉姆的主要創(chuàng)作題材，這也見證了她的善良、美好的心靈。在詩集《阿媽的火塘》中，拉姆懷著深情歌唱故鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親，用優(yōu)美的詩行描寫美麗的雪域高原，以熱情的頌歌禮贊疫情防控期間的白衣天使和人間真情，以真實的詩景反映人民警察的無私奉獻，還用真情抒寫凌晨犧牲在工作崗位的環(huán)衛(wèi)工人。總之，真善美這一主題成為詩集的溫暖基調和明亮色彩。在《木呷的日記》中，詩人通過扶貧隊隊長木呷記了4年的日記，真實地反映了戰(zhàn)斗在脫貧攻堅戰(zhàn)第一線的共產黨員的擔當精神。日記里雖然多為一家一戶的貧困實情和需要解決的問題，如，摩梭人舅舅家的房屋需要重建、普米族大媽家的果樹需要技術指導、傈僳族表兄弟家的姑娘輟學等，但可謂字字情、句句愛：“黃狗都睡了/群山打起鼾聲/木呷還躺在床上/輾轉反側?！币晃粸榱俗尭咐相l(xiāng)親脫貧而絞盡腦汁的共產黨員的形象，通過一本厚厚的日記矗立在我們眼前，這充滿人間大愛的真情讓我們感動。拉姆自己就是一名人民警察，她對人民警察的工作、生活有著切身體驗。在《警察爸媽》中，她寫道：“一般不敢答應女兒/一定去開家長會/或哪天休息/幾點回家/怕在孩子面前/成了撒謊的人?！痹姷那腥朦c很小，不過是答不答應女兒的幾個小要求，但反映了重任在肩的人民警察的特殊生活、奉獻精神。在作者的眼里，真善美無處不在，哪怕是在北京市問路，幾位熱心的叔叔、阿姨七嘴八舌地給出方案并耐心提醒，都覺得“好似我就是他們/多年不見的親人”。人間自有真情在，詩人怎能不用她的詩去歌唱真善美？3.拉姆的創(chuàng)作題材很廣泛，但都能夠捕捉到充滿生活氣息的細節(jié)，真實呈現(xiàn)生活的本來面目。拉姆的詩很少用形容詞。她非常注重對生活本相的真實呈現(xiàn)，但很真實、生動，充滿了生活氣息，從鄉(xiāng)土味中溢出別樣的詩味。詩人這樣描寫寧蒗河：“阿依從河東辣子洞/蹚過寧蒗河/嫁來河西麻栗坪/父親借助寧蒗河從上游運來木材/一根一根扛上岸/修起了祖母屋/母親喜歡到河灘邊洗頭/長長的黑發(fā)隨著水草搖擺/母親的山歌如星星一樣飄落/我們一群小孩/就泡在清澈的河水里/折了柳條當圍壩/捉不完的魚/摸不完的蝦?！鄙踔铃伬餆糜驮偃庉鹾幼紧~也來得及。一幅原生態(tài)的風光畫就這樣被詩人在不動聲色中呈現(xiàn)出來，這也是詩人的個性導致她的作品充滿別有風味的詩意。清代著名詩論家袁枚在《隨園詩話》中說：“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛?！边@里的“性靈”就是指詩人的個性。從《詩經》到至今能流傳下來的詩歌，都是那些有個性的詩人創(chuàng)作的，而不是那些堆砌詞匯的工匠的“杰作”。拉姆的詩大都表現(xiàn)出她的個性。
作者簡介。
4.拉姆有著機敏的詩性感悟力，她的作品充滿了神奇浪漫的想象，在平實的敘述中善于應用陌生化的語言增強作品的張力與審美品位。拉姆的詩歌創(chuàng)作有的看似平鋪直敘，卻充滿機智幽默的風味，她運用口語恰如其分，讓人捧腹。如，《櫥窗里的人》寫道：“出租車猴急/地鐵超快/公交車急剎/在春城路右轉//烤紅薯蠻香/高跟鞋賊艷/吃飯的地方/在翠湖東面//大拇指好累/水泥地叫疼/霓虹燈行色匆匆/櫥窗里的人/靈魂很清瘦/欲望卻豐滿?！弊x來別有一番風味。有的詩想象奇特、浪漫又自然天成，如，《遙遠的清晨》中寫瀘沽湖的里格島：“一枚翠綠的耳墜/多年前那個雄雞破曉的早晨/從格姆的發(fā)際/翩然滑落……”“美麗的小島”與“翠綠的耳墜”，這樣的想象和隱喻何其美妙、自然。還有《瀘沽湖的海藻花》里想象中的愛情浪漫美好、詩意盎然。詩人熱愛生命，在她的眼中，萬物皆生命，于是用陌生化的語言表現(xiàn)生命的活力。看《豬槽船睡著了》中的描寫：“星星跳落了/月亮害羞了/獅子山睡著了/豬槽船睡著了/阿媽睡著了/老黃狗也睡著了/只有海藻花枕著湖水/在悄悄地/悄悄地聆聽/花樓的呢喃。”生命的活力、浪漫的戀情在幾個“睡著了”“枕著”和“聆聽”的動詞中表現(xiàn)得別有天地，讓人感受到瀘沽湖之夜的寧靜和神秘。還有“不眠的酥油燈”中的“不眠”一詞，“風輕吻著經幡”的“輕吻”一詞，都見證了陌生化詩語在詩中的作用，以及詩人提煉語言的深度。瀘沽湖畔是摩梭人的故鄉(xiāng)，也是詩意洋溢的地方。出生在這里的拉姆一路走來，她的人生無不充滿了詩意。一位年輕的摩梭女詩人寫出了這么多個性突出的詩作，讓人欣喜。成長中的女詩人的作品自然也有所不足。主要是：有的作品構思不夠精巧；有的作品缺少新意，顯得一般化；有的作品平鋪直敘過多，而詩味不濃。詩就是詩，無論怎么寫，都要注意詩的意境和美的表現(xiàn)。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！崩肥且晃挥胁湃A的女詩人，只要她在創(chuàng)作的路上不斷探索、敢于創(chuàng)造出新、努力攀登高峰，一定會有更多的優(yōu)秀作品出現(xiàn)。我堅信這一點。
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