老樹新花香猶濃
——“中國民俗新讀叢書”總序
白庚勝（中國作協）
由我與劉曄原、萬建中兩位先生主編的10卷本“中國民俗新讀叢書”將于近日正式出版。這得益于各卷作者的長期學術積累、學術探討，以及對優(yōu)秀民俗文化的傳承、貢獻，也得益于中國石化出版社的文化責任、社會擔當。
民俗是民間約定俗成的習慣和風俗，它與官俗一道構成一族、一國的文化傳統，具有基因性、基本性、基礎性、基層性等特點，對繼承與堅守民族根脈、喚醒文化自覺與堅定文化自信、增強文化借鑒與消化外來文化能力、培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義先進文化、強化文化認同和文化自尊自豪、弘揚民族精神，都具有很重要的意義。
對于這份豐富的遺產，中華民族素有自覺不自覺的傳承歷史：或創(chuàng)造不止，或承繼無衰，或享受綿綿，或設官采風問俗，或立機構資治潤政，以知民生、觀厚薄、移風易俗，同時遺留下卷帙浩繁的寶典。對于它們，歷代文人墨客中亦多有集腋成裘者、刻意點評者、把玩賞析者、奉為圭臬者、鄙視輕蔑者、改革移易者、棄如敝屣者、鼓吹踏上千腳者……形成了中國民俗及其認識史的洋洋大觀，并影響到周邊漢字文化圈的各國家、各地區(qū)、各民族。
仰望玉龍雪山。
毛澤東同志說過，“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品?！敝袊袼孜幕沁@樣的珍貴遺產。它的體量過于龐大，它的結構過于復雜，它的關系過于紛繁，它的功用過于多樣，它所歷經的時間過于漫長，它所覆蓋的空間過于遼闊，它的滲透無所不在。面對它的宏富、博大，我們引以為豪、享受無比，也空前痛感自己的渺小、膚淺——一如汪洋大海面前的滴水、泰山腳下的微塵。
作為中國民俗文化“小學生”的我們，應該釆取的態(tài)度當然是：懷著謙卑之心釋讀它、理解它，并將學習心得與讀者共享，用以普及民俗知識、引發(fā)民俗意識、激發(fā)民俗情感、品味民俗精髓、體會民俗經驗、感受人民文化的溫度與力度，從而知其不可為而為之，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。然后，產生保護、傳承、轉型、利用它的沖動與責任、創(chuàng)意與技術，提煉出認識它的理論與方法，把有關行為上升到靜態(tài)和動態(tài)結合、思想與行動并舉的文化自覺。由于中國民俗文化被風吹雨打良久，又處在巨大的社會轉型時期，我們唯有從識讀邁開文化自識的步履，才能達成文化自救自存、守正創(chuàng)新的目的。
這套叢書正是出于這樣的目的啟動編纂的。我們知道，在口頭與非物質文化遺產保護工作狂飆突進之后，許多新成果、新發(fā)現給人們提供了對舊俗作“新讀”的可能；在新時代里優(yōu)秀傳統文化備受尊崇后，人們的思想觀念需要有新的引領；在“旅游+文化”之風席卷祖國大地之際，人們需要處理好文化與產業(yè)發(fā)展的辯證關系；在國家已確立包括民俗學、民間文學、非遺學在內的文化遺產學學科地位的條件下，教育界、學術界都在期盼著分享當代民俗學的最新認識成果；在中國社會進一步擴大改革開放、推動構建人類命運共同體的當下，人們必須更加清醒地認識主體與客體、傳統與現代、中國與世界的認知維度。
玉湖風景。
這次，我們僅從浩如煙海的中國民俗中找出十大類作為“新讀”的嘗試。主編這套叢書的初衷是：組織首都內外高校、研究機構的民俗學新生力量，以新的視角、新的思維、新的方法，對古老民俗文化的形態(tài)、內涵作審視，并觀察其在新時代的適應性、功用性、流變性，深刻解讀它們對于重建當代人文精神的價值所在，以及它在市場經濟、高科技環(huán)境下追求人與自然和諧、人與人和諧、社會協調、心靈安定、精神家園常青等方面所能發(fā)生的效力。
從目前的情況看，我們的收獲滿滿。由于所有作者的共同努力，這套叢書充溢著新的氣象、風格、文思、可能，為我們繼續(xù)與時俱進地組織推進這一事業(yè)增強了信心。當然，由于是“新讀”而非“精讀”，各卷本的質量尚有高低、各位作者的立意與實力存在不同，叢書的整體也不盡完美。可貴的是，我們走出了第一步，讓人們確信古俗是可以也應該“新讀”的。唯“新讀”才得新義、作新解、為新用，古為今用、推陳出新，傳承中華文化薪火。
圖片由周侃攝。
【版權聲明】本頁面所涉及的任何資料的版權均屬麗江市融媒體中心和資料提供者所有。未經麗江市融媒體中心書面許可，任何人不得引用、復制、轉載、摘編或以其他任何方式非法使用本頁面的任何內容。
