老樹新花香猶濃
——“中國民俗新讀叢書”總序
白庚勝（中國作協(xié)）
由我與劉曄原、萬建中兩位先生主編的10卷本“中國民俗新讀叢書”將于近日正式出版。這得益于各卷作者的長期學術積累、學術探討，以及對優(yōu)秀民俗文化的傳承、貢獻，也得益于中國石化出版社的文化責任、社會擔當。
民俗是民間約定俗成的習慣和風俗，它與官俗一道構成一族、一國的文化傳統(tǒng)，具有基因性、基本性、基礎性、基層性等特點，對繼承與堅守民族根脈、喚醒文化自覺與堅定文化自信、增強文化借鑒與消化外來文化能力、培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義先進文化、強化文化認同和文化自尊自豪、弘揚民族精神，都具有很重要的意義。
對于這份豐富的遺產(chǎn)，中華民族素有自覺不自覺的傳承歷史：或創(chuàng)造不止，或承繼無衰，或享受綿綿，或設官采風問俗，或立機構資治潤政，以知民生、觀厚薄、移風易俗，同時遺留下卷帙浩繁的寶典。對于它們，歷代文人墨客中亦多有集腋成裘者、刻意點評者、把玩賞析者、奉為圭臬者、鄙視輕蔑者、改革移易者、棄如敝屣者、鼓吹踏上千腳者……形成了中國民俗及其認識史的洋洋大觀，并影響到周邊漢字文化圈的各國家、各地區(qū)、各民族。
仰望玉龍雪山。
毛澤東同志說過，“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品?！敝袊袼孜幕沁@樣的珍貴遺產(chǎn)。它的體量過于龐大，它的結(jié)構過于復雜，它的關系過于紛繁，它的功用過于多樣，它所歷經(jīng)的時間過于漫長，它所覆蓋的空間過于遼闊，它的滲透無所不在。面對它的宏富、博大，我們引以為豪、享受無比，也空前痛感自己的渺小、膚淺——一如汪洋大海面前的滴水、泰山腳下的微塵。
作為中國民俗文化“小學生”的我們，應該釆取的態(tài)度當然是：懷著謙卑之心釋讀它、理解它，并將學習心得與讀者共享，用以普及民俗知識、引發(fā)民俗意識、激發(fā)民俗情感、品味民俗精髓、體會民俗經(jīng)驗、感受人民文化的溫度與力度，從而知其不可為而為之，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。然后，產(chǎn)生保護、傳承、轉(zhuǎn)型、利用它的沖動與責任、創(chuàng)意與技術，提煉出認識它的理論與方法，把有關行為上升到靜態(tài)和動態(tài)結(jié)合、思想與行動并舉的文化自覺。由于中國民俗文化被風吹雨打良久，又處在巨大的社會轉(zhuǎn)型時期，我們唯有從識讀邁開文化自識的步履，才能達成文化自救自存、守正創(chuàng)新的目的。
這套叢書正是出于這樣的目的啟動編纂的。我們知道，在口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作狂飆突進之后，許多新成果、新發(fā)現(xiàn)給人們提供了對舊俗作“新讀”的可能；在新時代里優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受尊崇后，人們的思想觀念需要有新的引領；在“旅游+文化”之風席卷祖國大地之際，人們需要處理好文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辯證關系；在國家已確立包括民俗學、民間文學、非遺學在內(nèi)的文化遺產(chǎn)學學科地位的條件下，教育界、學術界都在期盼著分享當代民俗學的最新認識成果；在中國社會進一步擴大改革開放、推動構建人類命運共同體的當下，人們必須更加清醒地認識主體與客體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的認知維度。
玉湖風景。
這次，我們僅從浩如煙海的中國民俗中找出十大類作為“新讀”的嘗試。主編這套叢書的初衷是：組織首都內(nèi)外高校、研究機構的民俗學新生力量，以新的視角、新的思維、新的方法，對古老民俗文化的形態(tài)、內(nèi)涵作審視，并觀察其在新時代的適應性、功用性、流變性，深刻解讀它們對于重建當代人文精神的價值所在，以及它在市場經(jīng)濟、高科技環(huán)境下追求人與自然和諧、人與人和諧、社會協(xié)調(diào)、心靈安定、精神家園常青等方面所能發(fā)生的效力。
從目前的情況看，我們的收獲滿滿。由于所有作者的共同努力，這套叢書充溢著新的氣象、風格、文思、可能，為我們繼續(xù)與時俱進地組織推進這一事業(yè)增強了信心。當然，由于是“新讀”而非“精讀”，各卷本的質(zhì)量尚有高低、各位作者的立意與實力存在不同，叢書的整體也不盡完美?？少F的是，我們走出了第一步，讓人們確信古俗是可以也應該“新讀”的。唯“新讀”才得新義、作新解、為新用，古為今用、推陳出新，傳承中華文化薪火。
圖片由周侃攝。
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