在我國傳統(tǒng)儒家文化中“君君臣臣”、“父父子子”等觀念影響下，親子關(guān)系講求“孝順”，“孝”的前提是“順”，即聽從父母的意愿和安排。父母有權(quán)強(qiáng)迫命令孩子，言外之意是說父母即使是錯的，孩子也要服從、聽話，如果反抗，如頂嘴、爭辯、不服，就是不孝，父母總有一種居高臨下的氣勢。這是我們在養(yǎng)育孩子過程中善用權(quán)力的深厚文化根基，日用而不覺，日用而不反思。
國家二級心理咨詢師 柳傳珍
在家庭教育中，父母擁有一定的權(quán)力：如引導(dǎo)和指導(dǎo)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)、教育決策權(quán)、獎懲權(quán)、資源分配權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)。對孩子負(fù)有監(jiān)護(hù)責(zé)任，保障孩子的人身安全和健康成長。父母在行使這些權(quán)力時，也應(yīng)該注意方式方法，要在尊重孩子的個性和權(quán)利的基礎(chǔ)上，合理、適度地運(yùn)用權(quán)力。
◆以權(quán)力為主養(yǎng)育孩子的理念與方法與現(xiàn)代文明格格不入，也無法在現(xiàn)代社會中養(yǎng)育出人格完善的孩子。
◆兒童的發(fā)展需要在生活中不斷探索、試錯，并在此過程中慢慢領(lǐng)悟生活的真諦，做人的道理。如只有摔倒過的人，才知道要怎么才少摔跤，所有的經(jīng)歷都是財富。
◆會影響孩子的智力水平和社會功能，使孩子煩躁、緊張、焦慮、壓抑，注意力難集中，記憶力下降，分析能力降低等智力水平下降等。心理也會出現(xiàn)問題。
◆不管是控制型還是寵溺控制型的父母，通過權(quán)力的工具，采取強(qiáng)迫命令的方法，不聽就收拾孩子，而多數(shù)孩子只是口服心不服，這種方法并不一定起到好的教育效果，容易讓孩子養(yǎng)成兩面人格，當(dāng)面一套背后一套。
規(guī)則由群體成員共同制定，并得到大家公認(rèn)的，供大家共同遵守的制度。制定家庭教育規(guī)則，主要涉及作息時間、行為規(guī)范等，目的是幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣和自律能力。
◆制定規(guī)則要與孩子一起商量，在孩子認(rèn)可的前提下才開始執(zhí)行，要選時機(jī)，如孩子過生日的時候，召開家庭會議的時候等，有儀式感的時機(jī)；
◆規(guī)則不能太多，夠用就行。規(guī)則太多了記不住，很容易忘記執(zhí)行，要求不能太高，不要訂不適合孩子年齡的規(guī)則，要循序漸進(jìn)，否則難以執(zhí)行，就失去了制定規(guī)則的初衷。
◆違背規(guī)則要有適當(dāng)?shù)膽土P，但不過分苛求，不過度批評，不要居高臨下教訓(xùn)孩子、嚇唬孩子，也不嘮叨沒完，尤其不給孩子貼負(fù)面標(biāo)簽。要注重過程的完整性。
◆要有溫度，有彈性，適當(dāng)違反，也不要太較勁。八是父母要做榜樣，家庭里同樣要有約束父母言行的規(guī)則，自己做到了再要求孩子。
采編：李婧
責(zé)編：楊四見
終審：李霞
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