記者從3月23日召開的《新編納西民歌》出版座談會上獲悉，歷經(jīng)10年的收集、整理、編譯，該書正式出版。

《新編納西民歌》由木誠編譯；楊紅忠、高茸卓瑪主編；麗江市古城區(qū)文化館編；由云南民族出版社出版發(fā)行。該書收集整理歷時10年，內(nèi)容包括：由著名納西族文化學者戈阿干先生記存的民歌手和成典的納西情歌35首，和錫典的習俗歌曲16首，和耀淑的民歌19首，其他優(yōu)秀的民間歌手的創(chuàng)作的民歌20首，木誠創(chuàng)作的納西快板詞10首，共計100首民歌和快板唱詞?！缎戮幖{西民歌》不是民歌大全，它屬于拾遺補漏的新編納西民歌集。

“演唱和欣賞古典民歌是古代納西族主要的文化生活方式?！蹦菊\說，納西民歌記錄了納西傳統(tǒng)社會日常生活的方方面面，尤其是婚喪嫁娶、起房蓋屋以及節(jié)慶等民俗活動在納西民歌中都有反映，是“納西民俗全書”，是納西族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不容忽視的重要內(nèi)容。

據(jù)了解，本書把編譯者收集和創(chuàng)作的100首民歌歌詞采用納西文和漢語翻譯對照的方式進行記錄，為納西族保留了珍貴的歷史文化資料。借助該書，可以讓學習者從過去完全憑記憶力記錄和學習過渡到了借助書本內(nèi)容直接對照學習，更易于讓學習者在理解歌詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上學習納西民歌。

中國少數(shù)民族文學學會秘書長、中國社會科學院民族文學研究所副研究員楊杰宏博士以“不讓老歌老去”為主題為該書作序。他說，人類的文化發(fā)展史是先有語言，后有歌聲，再產(chǎn)生文字。納西民歌與納西族的民俗相融而生，與人生禮儀伴隨始終，從中可以觀察到納西社會的發(fā)展脈絡。優(yōu)秀的納西民歌是納西族口傳藝術(shù)的經(jīng)典，是語言里的花朵，是祖先的魂音，留住這些文化遺產(chǎn)，便留住了一個民族的集體記憶?！皞鞒屑{西民歌就是傳承母語，傳承文化，傳承精神，意義深遠?！睏罱芎暾f，能夠把搜集到的納西民歌翻譯整理后出版發(fā)行，能夠為更多人共享，客觀上起到了保存資料、傳承發(fā)展的多元功能。

記者/和世民

編輯/李琳瑛

校對/李映芳

責編/和眾學

終審/和麗星

麗江市融媒體中心 出品