端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。

端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。

端午節(jié)的傳說由來

端午的由來，眾說紛紜，有“屈原說”“伍子胥說”“曹娥說”等，但“屈原說”最受認同。

先說“端午”這兩個字，“端”是開端、開始，“午”就是炎熱的夏天，午時是11:00—13:00之間，是一天里最熱的時候，端午則是一年之中最熱時候的開端，也就是盛夏的開端。

端午節(jié)的時間

每年的農歷五月初五為端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

端午節(jié)的典故

紀念屈原

屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），是中國最早的大詩人之一。公元前278年，秦國將領白起一舉攻破楚國都城郢都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

紀念伍子胥

春秋時期楚國人伍子胥為報殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰(zhàn)五勝攻下楚都。其后，越國也大敗，越王勾踐請和，吳王夫差許之。伍子胥建議應徹底消滅越國，夫差不聽。吳國太宰伯嚭受越國賄賂進讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥。

紀念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了17天，在五月初五也投江，5日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

惡日說

在先秦時代，普遍認為五月是毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。直至民國初期，社會上仍有“躲端午”的習俗。端午節(jié)的另一類民俗活動，就是為了驅災辟邪的目的而發(fā)展起來的。

與夏季時令相關說

有學者考證，端午的起源、形成與夏季的時令有著密切的關系。1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引風物名著《歲華紀而》對端午的第一個解釋：“日葉正陽，時當中夏。”即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。

端午節(jié)習俗

端午節(jié)的習俗雖然多種多樣，但是大致可以分為兩類。一類是驅災，也就是祛毒除惡、辟邪驅鬼；另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉而為具體歷史人物的祭祀。

賽龍舟

傳說屈原死后，楚國百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回尋找他的真身。如今，端午節(jié)前后幾天，大江南北都要賽龍舟。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了，現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

吃粽子

屈原投江后，楚國人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國最早的粽子——筒粽的由來。由此風習相傳，人們?yōu)榫拺亚?，每年五月初五這一天便以粽子投江。

掛艾草

在端午節(jié)布置種種可驅邪祛病的花草，來源已久?！肚G楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾草是藥用植物，既可制艾絨治病、灸穴，又可驅蟲。五月艾草含艾油最多，此時正值生長旺期，所以功效最好，人們也就爭相采艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲彩系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色絲線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，帶五彩絲線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

點雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒。據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

掛鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣下鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

據統(tǒng)計，端午節(jié)的叫法多達20多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。

端午節(jié)作為中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化、蘊含著豐富的人文精神，在這個節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文化的源遠流長與博大精深。自古以來，每逢此時，人們載歌載舞，表達祝福。端午節(jié)來臨，我們同樣要以各種方式表達祝福與敬意，祈愿祖國繁榮富強、社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)。

（本報綜合）

責編/劉德祥

APP編輯/吳星

終審/羅坪江